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八月初九，白露。

贡院，堂字三十一号。

贾璟坐在号舍里，正闭目养神。

院试是童生试的最后一环，过了便算秀才，虽难度颇高，但场数却少，只有两场。

虽说府案首在手，但是贾璟还是希望发挥得好点，起码……拿个廪生，未来混口朝廷公粮也算一份底气。

贾璟想着廪生的份例，心里默默算了一笔账。

朝廷规矩，廪生每人每月给廪米六斗，岁给银四两。

每月六斗，听着不多，可一年下来就是七石二斗，足够一个壮汉吃一年还有余。

再加上那四两银子，笔墨纸砚、日常嚼用也都有了着落。

更重要的是，廪生可以保考生应试。

保一个童生，按行情能收三五两的谢礼，虽说他不缺这点银子，可这份“能保人”的身份，才是廪生最值钱的地方，更别提免除徭役，见官不跪等特权。

贾璟从考篮里拿出青云墨，这是昨日先生给他的。

“这墨其实是我当年送给你父亲的，他当年就用这块墨中了廪生，如今虽又回到了我手上，但……我还是想送给你，若能再中个廪生，也算给它添了几分光彩。”

贾璟拿起这仅剩一半的墨锭，心里略微感慨。

兜兜转转，这墨又回到自己手上了。

心里那点浮动慢慢沉下去，开始研墨。

墨汁渐渐浓稠，墨香混着晨间的潮气，在狭小的号舍里弥漫开来。

远处传来一阵锣声，接着就是发卷，示题。

贾璟抄录完毕后，看向第一道题。

德不孤，必有邻。

有道德的人是不会孤立的，一定会有人来与他做伴。

贾璟略一思索，便发现此题两个破题方向，若从前半句破题，则是修身的路数，强调“德”的作用。

而后者……必有邻，为什么一定会有邻？

从反证法的思路来看，恰恰是世道上缺少了有“德”之人。

毕竟若是人人有“德”，那“德”的重要性反而不易凸显，好比满屋子都是金子，金子也就不稀罕了。

正因为世道艰难，人心不古，真正有德的人才显得珍贵，才像黑夜里的灯火，自然而然地吸引那些同样向往光明的人。

这就是“必有”二字的深意。

不是因为有德所以招人来，是因为无德者太多，有德者才显得稀缺；正因为稀缺，才更引人注目，才更能感召同类。

故而按照这个思路来看……不能明写德与邻，而应该写德与世。

世道缺少德，才更要修德。

进一步考虑的话，或许还可以写深一层，通过修德，而去影响世道，从而达到圣人所愿的理想境界。

思索完毕，贾璟写下破题。

圣人勉人以德，非徒其不孤，正欲其有以挽夫世也。

………………

贾璟搁笔，又看了一遍，微微点头。

此文先将邻升华为世，而后将“德”与“世”勾连起来……孔子说这句话，不只是说有德者不会孤独，更是要人挺身而出，以己之德挽回沦丧的世心。

微微拍了拍脸，提起精神，贾璟看向第二题。

学而不思则罔，就有道而正焉。

截搭题。

贾璟先回忆一下两句话的出处，前者不须提，过于人尽皆知，而后者……

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于，就有道而正焉，可谓好学也已。