如红楼梦这样流芳百世的经典文学，就是这样的，常读常新。

如红楼梦这样流芳百世的经典文学，就是这样的，常读常新。

正如一百个人，就有一百个哈姆雷特一般，一百个人读红楼梦，都能找到自已的影子。

乃至于沈留香前世，专门形成了研究红楼梦的学术流派。

无数学者沉溺其中，被称为红学。

任操之越看越是汗颜。

自已真的是有眼无珠啊。

相比较而，任操之写的凤凰于飞给红楼梦提鞋都不配啊。

凤凰于飞写的是故事，红楼梦写的却是现实，写的是人性，写的是世道。

这如何能比？

老牛悠闲前行，任靖专心读书，任操之执一枝杨柳赶牛，祖孙俩缓缓西行而去。

白鹿书院中，山长向三问早早就起来了，沐浴更衣，焚香熏身，头戴儒冠，身穿白袍。

为了这一日，向三问甚至已经斋戒三日，每天都沐浴三次，焚香三次。

只有这样，才能表达出向三问对红楼梦之石头记的敬仰和看重。

事实上，不止向三问大儒如此，白鹿书院的十几位大儒，通样斋戒，沐浴焚香。

白鹿书院的无数儒生，也纷纷效仿，每一个儒生也斋戒三日，沐浴焚香。

类似于周文武和梁不凡等儒生，实在看不懂红楼梦之石头记。

有人千方百计借了书，只看了两三回便昏昏欲睡，实在按捺不住，又偷偷去看红楼春趣了。

对于很多人来说，这红楼梦之石头记文绉绉的，半藏半露，晦涩难懂。

虽然众人都说此书精妙，但谁也不知道妙在什么地方。

还是红楼春趣比较直接，无论什么时侯打开，都能让人魂飞魄散，鸡动不已。

但表面上，所有人都还是以读过红楼梦之石头记为荣。

这几日谈论的诗文，几乎都是红楼梦之石头记中的绝妙诗词。

不管懂不懂，只要背下来能吟诵，那就是风流名士。

半个时辰后，白鹿书院一千余名儒生，在山长向三问等十几位大儒的带领下，撑着油纸伞，向琅琊山古亭跋涉而去。

咦，琅琊山古亭距离白鹿书院数十余里，这群人竟然安步当车，选择了步行，是何道理啊？

无他。

因为向三问山长及几十几位大儒都觉得，只有这样的仪式，才能表达对沈留香及红楼梦之石头记的敬意。

这种心理，已经无限类似于信徒去麦加朝圣一般，充记了无限的虔诚。

向三问山长已经六十多岁，十几位大儒也年过花甲，夫子都选择步行，学生哪敢坐马车？

一时之间，白鹿书院一千多名儒生，穿戴整齐，浩浩荡荡，穿过孟州城，蔚为奇观。

孟州城无数闲汉都惊呆了。

我等闲汉不学无术，喜欢低俗下流的红楼春趣，完全可以理解。

但是，这些清高矜持的读书人，竟然也喜欢红楼春趣这样的大毒草，这把无数闲汉都整不会了。

随即，他们更加兴奋起来。

原来这些清高的读书人，也是红楼春趣的忠实读者，真是吾道不孤啊。

以后再也不用偷偷摸摸躲在被窝里看了。

算起来，祖宗十八代，俺家也出了一个读书人了。

无数闲汉尾随着白鹿书院的儒生，吵吵嚷嚷出了孟州城。

人越来越多，渐渐有了汹涌之势。

然后，出了孟州城，行不到几里路，又碰到了无数的儒生和闲汉。

这些人或乘车或步行，风尘仆仆，长途跋涉，竟然是从邻地青州、庆州等地而来。

原来，经过这段时间的传播，红楼春趣已经传遍整个孟州城，甚至蔓延到大半个江南。

许多人自然也知道了红楼梦之石头记这本书。

半日之后，前往琅琊山古亭的路上，人山人海，车马络绎不绝，热闹极了。

天空终于不再下雨，但天色越来越黑，乌云密布，一场巨大的暴风雨即将来临。

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